نمایش 9 24 36

مزارات و کتیبه های هفتاد قله مرکزی (انجدان ، کهک و دره چکاب)

۲,۰۰۰,۰۰۰ تومان

شناخت واقعیت‌هـای تاریخـی در میان تمامی گزارشات موجود و در دسترس وظیفه تاریخ نگاران و مورخانی است که بتوانند سره را از ناسـره شناخته و به ابهامات تاریخی پاسـخ دهنـد و سـند مهمتریـن ابـزار ایـن متخصصان تاریخی محسوب می‌شود. با شـناختی که مولفیـن ایـن کـتاب از منطقه مذکـور و تاریخ آن داشتند و از آنجائیکه سنگ مزارات وکتیبه‌های مورد بررسی در سه منطقه انجدان، کهک و دره چکاب مورد فرسایش طبیعـی و تخریب انسانی قرار گرفته‌اند، بر آن شدیم که بدون ارائه اطلاعات توضیحـی فقط در ایـن کـتاب به اصـل سـنگ نوشته و مـزارات بپردازیم و بازخوانی آنهـا را در حد وسع خود در اختیار دوست داران و پژوهشگران گرامی بگذاریم.

افزودن به سبد خرید

دیوان شهباز تربتی خراسانی

۷۷۰,۰۰۰ تومان

مجموعه پیش رو ناب سروده هایی از زنده یاد آقا سید مهدی متخلص به شهباز تربتی خراسانی است.

افزودن به سبد خرید

واژه های شعله ور

۱,۰۰۰,۰۰۰ تومان

در کتاب واژه های شعله ور همانند دیگر آثارم با توجه به اینکه مودت خاندان وحی اجر رسالت نبوی ست کوشیده ام باز هم محور گفتارم را محبت محمد و آل محمد (ص) قرار دهم و در حقیقت این اثر ناچیز عرض ادب و ارادت شاعری بی مقدار به ساحت قدس آل طاهرین (ع) است.

افزودن به سبد خرید

تذکره بزم خاقان

۳۰۰,۰۰۰ تومان

بزم خاقان تذکـره‌ای اسـت در یک بزم و پنـج انجمن. بزم که در بیست مجلس و در تشبیـه اعضــای بـدن نـزد شعرا است. انجمن ها نیز به ترتیب عبارت اند از: در ذکر بعضی اشعار و شمـه‌ای از کیفیت احـوال سلاطین و سلاطین زادگان قدیم؛ در ذکر اشعار و مختصری از زندگی فتحعلی‌شاه قاجار؛ در ذکـر بعضی اشعـار و کیفیت احوال پسران فتحعلی‌شاه (برادران مؤلف)؛ در ذکر بعضـی اشعار و اقوال نوه‌های فتحعلی‌شاه. مؤلف این رساله سلطان محمد میرزا سیف‌الدوله پسر سی و هشتم فتحعلی‌شاه قاجار است که در سال 1228 قمری متولد شد. . او شعر هم می‌گفت و تخلصش «سلطان» بود. نسخه‌هائی از دیوان او در کتابخانۀ مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران به شمارۀ 3723 و کتابخانۀ آستان قدس رضوی به شمارۀ 4664 موجود است. او این رساله را در سال 1245 یعنی در هفده سالگی نوشته است.

افزودن به سبد خرید

خودآموز حساب سیاق پایه دوم

۱,۴۰۰,۰۰۰ تومان

آگاهـی از اصطلاحات و مفاهیم برخی از دانش های ادوار گذشـته در شـناخت فرهنگ گذشـته ایران ضروری اسـت. همچنین دریافت درسـت و دقیق از برخی متون، نیازمند آگاهی از این اصطلاحات و مفاهیم اسـت. دانش اسـتیفا و دبیری در شـمار همین دانش ها است که متاسـفانه آگاهی کمی از آن داریم.بررسی اصطلاحات و مفاهیم ایـن دانـش در متونی که مسـتوفیان نگاشـته انـد . و به ویـژه در میان تعاریفی که خود ایشـان بـرای این اصطلاحات و مفاهیـم یـاد کـرده انـد از مطمئـن تریـن راهکارهـا برای دسـتیابی بـه مفهـوم دقیق اصطلاحات اسـتیفا اسـت. آنچه در این کتاب می‌خوانید :
اصطلاحات اسناد دیوانی، شرعی و سیاق، اشکال مد در حروف وکلمات سیاق، عنوانات و نوشته جات افراد و اشخاص در اسناد، قاعده نوشتن اجناس در اسناد دیوانی و نحوه مالیات از حرف و اصناف، ساختار برات دیوانی و وجه تسمیه شهرها، مدهای تجاری و شرعی دوره قاجار و بازخوانی قاجار، پیوستها و ملحقات مهر پادشاهان، شاهزادگان و نخست وزیران قاجار (تحقیق و پژوهش رضا فراستی)

افزودن به سبد خرید

نگرشی جامع به گیاه گل محمدی

۱,۷۰۰,۰۰۰ تومان

این مجموعه از سرفصل‌های مختلف و متنوعی تشکیل شده که بطور اختصار شامل: تاریخچه، ویژگی های گیاه‌شناسی، پراکنش گیاهی در ایران و جهان،  اصول کاشت و داشت و برداشت، مشخصات مناطق اقلیمی سازگار، روش‌های تکثیر، معرفی پایه های برتر و تغذیه، نیاز کودی، اصول هرس سالانه، بیماری‌ها و آفات و نحوه کنترل و مبارزه با آن‌ها، کاربرد بیوتکنولوژی در گل محمدی، تکثیر به روش کشت بافت، اصلاح کلاسیک و مدرن گل محمدی، معرفی فرآورده‌ها، مصارف و کابردهای محصولات جانبی، آشنایی با ترکیبات شیمیایی گل محمدی، معرفی تجهیزات فرآوری، قوانین و استانداردهای محصولات گل محمدی در صنایع غذایی، دارویی، آرایشی، عطرها، صنعت گردشگری در مناطق گل خیز، ارائه بحث های کسب و کار، اقتصاد گل محمدی و کارآفرینی، آشنایی با آیین‌ها، مناسک، جشن‌های ملی مرتبط با گل محمدی، معرفی شخصیت های تاثیر گذار، مکان‌ها و نهادهای مهم ملی و بین المللی در ارتباط با این گیاه خاص، گزیده‌ای از مطالب مندرج در این کتاب است.

افزودن به سبد خرید

الشامل فی الصناعه الطیبه (جلد26)

۷۵۰,۰۰۰ تومان

واما بعد، همچنان جلدهای کمی از کتاب باقی مانده است (بخش دوم از فن سوم کتاب الشامل) و منظورم بخش مربوط به داروشناسی کتاب الشامل است که بزرگ ترین بخش و کامل ترین دانشنامه بوده و نسخه‌های متعددی از آن به دست ما رسیده است، و جلد حاضر که جلد بیست و ششم است در برگیرنده هشت مقاله اول از کتاب «ل» است، و باقیمانده مقالات «ل» – به منظور مراعات تناسب حجم جلدهای این متن تصحیح شده- همراه با کتاب «م» خواهد آمد. کتاب بیست و سوم از جزء دوم از فن سوم کتاب «الشامل في الصناعة الطبيّة» و در این جلد ما در باره داروها و غذاهای مفرده‌ای که با حرف «ل» آغاز شده است، سخن خواهیم گفت. سخن ما در این جلد مشتمل بر یازده مقاله و یک خاتمه است.

افزودن به سبد خرید

خاک های شهری پیشرفت های علوم خاک

۱,۰۰۰,۰۰۰ تومان

خوشبختانه در یکی دو دهه اخیر این موضوع توسط بسیاری از خاک شناسان در سراسر دنیا مدنظر قرار گرفته و در ایران نیز مطالعاتی در این زمینه صورت پذیرفته است. یکی از منابع علمی، کاربردی و مفیدی که حاصل تجربه و پژوهش‌های دانشمندان در مناطق مختلف می‌باشد، کتاب “خاک‌های شهری” است. با توجه به اهمیت این موضوع و نیاز برخی سازمان‌ها به انجام این گونه پژوهش‌ها، برآن شدیم تا کتاب مذکور را که در نوع خود بی‌نظیر است، ترجمه کرده تا پژوهشگران مربوطه بتوانند از جنبه‌ها ی گوناگون با مسائل، مشکلات و خدمات خاک‌های شهری آشنا شوند و در پژوهش‌های خود مورد استفاده قرار دهند.

افزودن به سبد خرید

قرآن والترز

تماس بگیرید

نسخۀ پیش‌رو «حاکی از واکنشی اصیل از جذب و درونی‌سازی هنر تیموری و نمونۀ یک اثر هنری ایرانی است. کلیت صفحه‌آرایی، قلم‌های خوشنویسی گزینشی و مهم‌تر از همه گرایشات تزئینی تذهیب‌ها، حاکی از پیوند – سیاسی، فرهنگی و هنری – میان حکومت تیموری در ایران و سلسله‌های مختلف مسلمان هند در سده‌های چهاردهم و پانزدهم میلادی است». این اثر در موزۀ هنر والترز به شمارۀ 365.w نگهداری می‌شود. طبق نظر کارشناسان، اثر مذکور در شمال هند در سدۀ نهم هجری قمری/ پانزدهم میلادی تولید شده است. علاوه بر ویژگی‌های هنری، بارزترین ویژگی این اثر مقدمه و حواشی ارزشمند مربوط به اختلافات قرائات نزد قراء سبعه است. دیگر ویژگی مهم، ترجمۀ فارسی آن از منظر واژگان کهن، خصوصیات آوایی و زبانی، دستور تاریخی و رسم‌الخط کهن است. ترجمۀ آیات مثل دیگر ترجمه‌های سده‌های نخستین، واژه به واژه است و به فراخور کلمه، حتی تا دو معادل فارسی مشاهده می‌شود؛ همچنین برای برخی معادل‌ها از واژگان عربی رایج در فارسی بهره برده شده است. این قرآن بر ۵۵۲ برگ کتابت شده است. متن اصلی آن به خط مُحَقَّق، حواشی به خط ثُلث و نَسخ، ترجمهٔ فارسی (به رنگ قرمز/ شنگرف) و برخی از حواشی نیز به خط نَسخ نگاشته شده است. آیات قرآن در ۹ سطر در هر صفحه و درون جدول نگاشته شده‌اند. کلمهٔ «اللّه» در کل متن به رنگ طلایی با دورگیری مشکی و اِعراب لاجوردی تحریر یافته است؛ همچنین عبارت «بسمله» در ابتدای سوره‌ها به رنگ طلایی کتابت شده، و عنوان تمامی سوره‌ها درون کتیبه و عموماً به خط ثُلث و برخی از آن‌ها به خط مُحَقَّق و به رنگ سفید مشخص شده است.

قرآن به خط یاقوت مستعصمی

تماس بگیرید

اثر پیش‌رو، یکی از قرآن‌هایی است که یاقوت کتابت کرده است که در بخش نسخه‌های خطیِ موزۀ ملی فرانسه (در شهر پاریس)، به شمارۀ 6716 (Arabic 6716) نگهداری می‌شود. این قرآن بر 211 برگ به ابعاد 191 در 155 میلی‌متر و به خط نَسخ کتابت شده است که کوچک‌ترین نسخۀ باقی‌مانده از وی است. اندازۀ سطح نوشته 119 در 97 میلی‌متر است و آیات در 16 سطر نوشته شده‌اند. دو صفحۀ آغازین با نقوشی تزئینی پوشیده شده که در قابی طلایی بر روی زمینۀ مشکی محدود شده‌اند. بزرگ‌ترین نقشِ آن، نقش‌مایۀ گیاهی است که بر زمینۀ آبی یا طلایی با آرایش درهم در هشت‌ضلعی قرار گرفته و کوچک‌ترین نقشِ آن، شمسۀ گلسرخی طلایی است. لازم به ذکر است که این دوصفحه ترمیم شده‌اند و احتمال دارد که متعلق به اصل نسخه نباشند. در صفحۀ پشت‌نسخه، دست‌نوشته‌هایی از شاهزادگان قاجار به همراه مُهر ایشان، بدین ترتیب مشاهده می‌شود:
۱. یادداشتی به تاریخ رمضان سال ۱۲۴۵ هجری قمری (مارس ۱۸۳۰ میلادی) و امضای فرهاد برای یادبود هدیۀ این کتاب توسط عباس میرزا پسر فتحعلی شاه قاجار به پسرش فرهاد میرزا ؛
۲. یادداشتی به تاریخ هفتم رمضان سال ۱۳۰۲ هجری قمری (۲۰ ژوئن ۱۸۸۵ میلادی ) یادبود هدیه از فرهاد میرزا به پسرش عبدالعلی احتشام الملک؛
۳. یادداشتی به همان تاریخ که احتشام الملک آن را ثبت کرده است. دو صفحۀ ابتداییِ متن دربرگیرندۀ سورۀ فاتحه الکتاب و آیات ابتدایی سورۀ بقره است که در قابی با خطوط عمودیِ نوار‌مانند، مشابه با آرایش صفحات آغازین کتابت شده است. در کتیبۀ بالایی صفحۀ سمت راست، عنوان و تعداد آیات درون دو بادامی که با دایره‌ای در میانشان جدا شدند به خط کوفی سفید رنگ روی پس‌زمینۀ آبی کتابت شده است. در کتیبۀ پایین همین صفحه به خط کوفی و با رنگ سفید بر زمینۀ اسلیمی طلایی آیات 21 و 22 سورۀ بروج نوشته شده که ابتدای آن دقیقاً به متن قرآن وفادار نیست.
در کتیبۀ بالای صفحه مقابل آیۀ 52 سورۀ قلم و در کتیبۀ پایین همان صفحه، آیۀ 79 سورۀ واقعه به خط کوفی سفید رنگ و بر زمینۀ اسلیمی طلایی کتابت شده است. سرسوره‌ها با نام سوره و تعداد آیات آن با حروف زرین به خط ثُلث کتابت شده‌اند. دو سورۀ آل‌عمران و نساء از الگوی مذکور مستثنی هستند و مثل سورۀ ناس، درون کتیبه‌ای قرار دارند که زمینۀ آن با موج‌های قرمز یا قهوه‌ای پر شده است. در صفحۀ آخر، نام سورۀ ناس و تعداد آیات آن به خط کوفی کتابت شده است. بر اساس اطلاعاتی که یاقوت در صفحۀ انجامه پس از پایان سورۀ ناس در اختیار خواننده قرار می‌دهد، در می‌یابیم که وی کتابت این قرآن را در دهۀ اولِ محرم سال 688 هجری قمری (ژانویه-فوریه 1289 میلادی) به پایان رسانده است. در این صفحه، وی عبارت «صدق الله العظیم و صدق الرسوله الکریم» را یک‌بار پس از پایان سورۀ ناس کتابت کرده و بار دیگر در انتهای ترقیمه، درون کتیبه‌ای بادامی شکل، به خط کوفی و به رنگ لاجوردی که با خط طلایی دورگیری شده، روی یک پس‌زمینۀ مواج قهوه‌ای نوشته است.

قرآن به خط کاتب شیرازی (جزء سی ام)

تماس بگیرید

اثر پیش رو، جزء سوم از مصحف سی‌پارۀ قرآن به خط «زین‌العابدین بن محمد کاتب شیرازی» است که تاریخ کتابت خویش را سال 888 ه.ق (1483 میلادی) ذکر کرده است. این نسخه در مجموعۀ اسلامیِ «کتابخانۀ چستربیتی» به شمارۀ 1502.Is نگهداری می‌شود. شهر شیراز در دورۀ حکومت «آق قویونلو‌ها»، سدۀ نهم، یکی از مراکز مهم و برجستۀ کتابت و نسخه‌پردازی بود، و زین‌العابدین کاتب شیرازی، دورۀ مصحف سی‌پاره‌ای (سی جزء) که جزء سوم آن را پیش رو دارید، در همان ایام برای پسر «اوزون حسن» [یعقوب بیگ بن اوزون حسن]کتابت کرد. وی که هنرمندی پر کار بود، تمامت قرآن کاملی را نیز کتابت کرده که تاریخ آن به سال 876 ه.ق باز می‌گردد. نسخۀ موصوف، 24 برگ به ابعاد 393 در 307 در 23 میلی‌متر دارد. دو صفحۀ آغازین آن مُذَهَّب و استفاده از رنگ لاجوردی در آن‌ها غلبه دارد. در صفحۀ اول از دو صفحۀ آغازین، در کتیبۀ بالایی، «الجزء الثالث» و در صفحۀ روبروی آن «من اجزاء ثلاثین» با قلم زرین نگاشته شده است. در کتیبۀ پایین صفحۀ اول نیز به رسم کتیبه‌نگاری‌های صفحات آغازین، آیۀ «لا یَمَسَّه الا المُطَّهرون» (آیۀ 79 از سورۀ واقعه) و در صفحۀ روبرو «تَنزیلٌ مِن ربَّ العالمین» (آیۀ 80 از سورۀ واقعه) به شکل زرین کتابت شده است. زین‌العابدین شیرازی برای کتابت این اثر از سه قلم «مُحَقَّق»، «نَسخ» و «ثُلث» استفاده کرده، و در هر صفحه، دو سطر بالا و پایین را به خط مُحَقَّق و با مرکب سیاه، و سطر وسط را زرین و به خط ثُلث کتابت نموده است. در قاب‌های میان سطر اول و دوم و سطر دوم و سوم، متن در دو سطر کوتاه‌تر با خط نسخ کتابت گردیده و نشانه‌های وقف با مرکب قرمز نگاشته شده‌اند. صفحۀ آخر این نسخه شامل انتهای آیۀ 91 از سورۀ «آل عمران»، تصدیق کلام خدا و رسول، و صلوات بر او و خاندان وی، تاریخ و رقم کتابت است. به عقیدۀ صاحب نظران عالی‌ترین نمونۀ هنر خوشنویسی کاتب شیرازی را در صفحۀ آخر می‌توان مشاهده کرد؛ زیرا بیشترین اقلام شش‌گانۀ خوشنویسی در آن به‌کار گرفته شده است. سطر نخست آن نظیر صفحات قبلی به خط مُحَقَّق و با مرکب سیاه، سطر بعدی که انتهای متن قرآن است به خط نَسخ و البته با تغییری روی اتصال حروف «ناصرین»، و سطر پس از آن که «صَدَقَ اللهُ العَلیُ العظیم» است با استفاده از همان قلم نسخ و البته تغییراتی بیشتر در اتصالات، مشابه قلم «رُقاع» نگاشته شده است. سطر بزرگ بعدی یعنی «و صدق رسوله النّبی الکریم» مانند سطرهای میانی صفحات قبل با خط ثُلث زرین که با سیاه دورگیری شده، دو سطر زیر آن که شامل تاریخ و رقم است «خدم بکتبته اقل خلق الله تعالی … سنۀ ثمان و ثَمانَین و ثَماَنمائه» به قلم ریحان، و سطر آخر « و صلّ الله عَلی خَیرِ خلقه محمد و آله و سلم» به خط توقیع نگاشته شده است.

قرآن به خط رضا عباسی

تماس بگیرید

اثر پیش‌رو در برگیرندۀ نگارش سوره‌های «یس»، «فتح»، «واقعه»، «مُلک»، «النباء» و «جمعه» از قرآن کریم به خامۀ «علی‌رضا عباسی» هنرمند پرآوازۀ عصر صفوی، خوشنویس شاهی و کتابدار خاصۀ سلطنتی است که تاریخ کتابت خویش را سال 1020 ه.ق (1611 میلادی) ذکر کرده است. این نسخۀ نفیس که در «کتابخانۀ دولتی برلین» به شمارۀ Hs. or. 2493 در بخش «نسخه‌های خطی غیر اروپایی- نسخه‌های خطی اسلامی» نگهداری می‌شود، به خطّ «نستعلیق» تحریر یافته و حاصل خلاقیت ایرانیان در هنر خوشنویسی است. این نسخه شامل 27 برگ (54 صفحه) است که هم در صفحۀ ظَهر (پشت‌نسخه/ برگۀ نخستین از نسخه) و هم در صفحۀ آخر، ارقام مذکور نوشته شده. در صفحۀ پشت‌نسخه، مجموعاً اثر سه مُهر دیده می‌شود که تنها مهر شاه عباس صفوی به نقش «بندۀ شاه ولایت عباس» (با تاریخ 1012)، خوانا است، و دو مهر دیگر قابل خوانش نیست؛ همچنین با دقت بیشتر می‌توان مسیر و اثر کلمات و حروفی را دید که ظاهراً حذف شده‌اند. این نسخه با سورۀ «یس» آغاز می‌شود و دو صفحۀ ابتدای آن مُذَّهَب است. با دقت در کتیبه‌ای که «بسم‌الله الرحمن الرحیم» در آن تحریر شده، می‌توان تغییراتی را در جدول‌کشی مشاهده کرد. بر خلاف بقیۀ سوره‌ها، نام «یس» در ابتدای آن ذکر نشده است. همۀ آیات با مرکب مشکی و حرکت‌گذاری‌ها با مرکب قرمز کتابت شده‌اند. به غیر از سورۀ «یس»، نام سوره، محل نزول و تعداد آیات آن پیش از شروع هر سوره آمده است که در سوره‌های فتح، مُلک و جمعه با مرکب لاجوردی (اعراب‌گذاری با قرمز/ شنگرف) و در سوره‌های واقعه و النباء با شنگرف (اعراب‌گذاری با لاجوردی) کتابت شده است. همۀ رکابه‌ها (اولین کلمه از نخستین سطر صفحۀ سمت چپ که در پاورقی صفحۀ سمت راست آمده) بسیار ریزتر از قلم مورد استفاده، و در زیر و وسط آخرین سطر صفحۀ سمت راست نگاشته شده است. طرح‌های گیاهی که بین قاب صفحه و قاب متن ترسیم شده، در هر دو صفحۀ روبروی هم یکسان است؛ اما در مجموع برای هر دو صفحه از چند طرح مختلف استفاده شده که در کل اثر تکرار می‌شود. در صفحۀ پیش از آخرین صفحه، پس از آیۀ انتهایی سورۀ جمعه، تاریخ و رقم کاتب «کتبه علی‌رِضا عباسی فی شهور سنه عشرین و الف» مشاهده می‌شود.

قرآن به خط ابن بواب بغدای

تماس بگیرید

با آغاز سده چهارم، خطی که برای کتابت قرآن قبول عام یافت، شیوه‌ای از خط شکسته، معروف به نَسخ است. کهن‌ترین نسخه قرآن بر جا‌ی مانده به این خط،نسخه‌ای به شماره Is 1431 در کتابخانه چستر‌بیتی است که تاریخ آن به سال 391 هـ.ق./ 1-1000م. باز می‌گردد. این قرآن به قلم علی‌بن هلال یا همان ابن‌بوّابِ معروف است که به‌درستی وی را برجسته‌ترین خطاط عرب می‌نامند. به‌نظر می‌رسد، نسخۀ مذکور تنها اثرِ به‌جامانده از ابن‌بواب و کهن‌ترین نسخه خطی طلاکاری شده به‌دست آمده به زبان عربی است. شیوۀ کتابت قرآن نسخه چستربیتی حاکی است که نسخۀ مزبور بی‌گمان، حاصل دست یک‌ نفر است، و تذهیب آن که چیزی کم از کتابت آن ندارد، قریب به یقین، اثر خود ابن‌بوّاب است. این نسخه بر ۲۸۶ برگ کتابت شده که هر صفحۀ آن ۱۶ سطر دارد. این قرآن به‌طور استادانه‌ای به خط درشت نَسخ متعارف در مصاحف کتابت شده، و بی‌آنکه از خوانایی آن کاسته شود، حروف، واژگان و سطرها نزدیک به یکدیگر نوشته شده‌اند. در این اثر، خطوطی دیگر نظیر نوعی از خط ثُلث و شبه کوفی نیز استفاده شده است.

قرآن روزبهان (جزء سی ام)

تماس بگیرید

اثر پیشِ‌رو جزء سی‌ام از قرآنی کامل با کتابت و تذهیب «روزبهان محمدالطبعی بن نعیم‌الدین شیرازی» است که در مجموعۀ اسلامی «کتابخانۀ چستربیتی» به شمارۀ Is 1558 نگهداری می‌شود. تولید این اثر به اوایل سدۀ دهم هجری قمری (اواسط قرن شانزدهم میلادی) باز می‌گردد و نمونه‌ای عالی از هنر کتاب‌آرایی ایرانی در این دوره است. قرآن کامل مذکور به ابعاد 442 میلی متر (ارتفاع) در 310 میلی‌متر (عرض)، 445 برگ دارد. طبق نظر «شیلا بلر»، روزبهان شیرازی نه در کارگاهی وابسته به دربار، بلکه در کنار دیگر خوشنویسان و نقاشان آن دورۀ شیراز در بقاع اهل تصوف آنجا فعالیت داشته است. وی همچنین این نسخه را نمایندۀ مصحف‌های ایرانی در سدۀ دهم می‌داند.غالب قلم‌های به‌کار رفته در این اثر (نسخۀ چستربیتی)، مُحَقَّق، ثُلث و نَسخ است. لازم به توضیح است که «اولین نشانه‌های نَسخ شیوۀ ایرانی که بعدها نیریزی را مبدع آن دانستند، در آثار روزبهان و خوشنویسان هم‌عصر او دیده می‌شود. البته ساختار کلی شیوۀ خوشنویسان شیراز، به شیوۀ یاقوتی نزدیک‌تر است؛ اما در اندازۀ حروف و میزان دور، با نَسخ ایرانی شبیه است. شیوۀ نسخ روزبهان، در عین استحکام به سادگی و روشنیِ حروف می‌انجامد». روزبهان سطرهای صدر و ذیل (بالا و پایین) را به خط محقق و سطرهای میانی را به خط ثلث کتابت کرده است. حد فاصل این سطور درشت ـ بین سطر اول و دوم، و دوم و سوم ـ چهار سطر باریک‌تر به قلم نسخ کتابت شده است. صفحات پشت‌نسخه بدون هیچ یادداشت اهدائی، تنها حاوی آیۀ 88 از سورۀ اسراء است که درون شمسه نوشته شده است. درون شمسه‌های آغازین با خط توقیع به رنگ سفید و دورگیری مشکی کتابت شده است. دو صفحۀ آغازین که معرف عالی‌ترین نمونۀ تذهیب روزبهان است، حاوی آیات سورۀ «فاتحه الکتاب» به خط ریحان، مکتوب در ترنج مرکزی صفحه است. «یکی از نکات مهم در طراحی تذهیب قرآن‌های روزبهان استفاده از اسلیمی‌های «طوماری» (ماری) رنگارنگ با قلم‌گیری طلایی است؛ همچنین برای نخستین بار، رنگ‌های درخشان قرمز، صورتی، فیروزه‌ای بر زمینۀ بین قاب‌بند‌های گیاهی و گاهی شرفه‌های حاشیه را دستمایۀ کار خود قرار داد».

مصحف شریف زرنگار

تماس بگیرید

از همان سدۀ نخستین، مسلمانان آیات الهی را به شکل شفاهی بر دل‌های خود، و مکتوب آن را بر مواد گوناگون حک می‌کردند. قرآن نه تنها شالودۀ ایمان مسلمانان است که البته چون امری مقدس نزد آنان انگاشته می‌شود. از همان آغاز صدور اسلام به سرزمین‌های دیگر، آیات نازل شده بر پیامبر ختمی مرتبت (ص) به اشکال مختلف در آنچه به‌اصطلاح هنر اسلامی نامیده می‌شود، نقشی بنیادی به عهده داشته است؛ که نمونه‌های آن را در انواع این هنر می‌توان مشاهده کرد. در این تنوعِ اشکال هنر اسلامی، به حق می‌توان برای خوش‌نویسی مرتبه‌ای ممتاز قائل شد. نکته‌ای که باید در آن تأمل کرد ارتباط تنگاتنگ تطور اقلام خوش‌نویسی و کتابت قرآن است که برآمده از روح تعالی‌جوی هنرمند برای حفظ قرآن به زیباترین شکل ممکن است و نشان از تأثیر عظیم کلام خداوند بر قلب او دارد. در این سیر معنوی، هنرمندان هم به خوانایی و هم به زیبایی خط نظر داشتند؛ چرا که قرآن برای مسلمانان منبعی است که نه تنها در عبادات روزانه که در همۀ شئون زندگی محل رجوع است، کاربرد دارد.

ویژگی‌های عمومی
جزوۀ 991 محفوظ در کتابخانۀ آستان قدس رضوی، بخشی از یک قرآن سی‌پاره است که به‌ نظر می‌رسد یکی از واپسین قرآن‌های نفیس ایرانی در قالب رَبعه (چندجلدی) باشد؛ نسخه‌ای که صورتی کامل از برترین ویژگی‌های قرآن‌پردازی ایران را به نمایش می‌گذارد. نامِ کاتب، واقف، تاریخ و محلِ کتابتِ این نسخه مشخص نیست؛ زیرا اجزای آن پراکنده شده است. بااین‌حال، ویژگی‌های صوری‌اش از تعلّق به سبکی منسجم خبر می‌دهد که جستجوی دقیق‌تر آن، نکاتی از یکی از مراکز قرآن‌نگاری فعال ایران در سدۀ نهم و دهم هجری قمری را روشن می‌کند. جزوۀ 991 محفوظ در کتابخانۀ آستان قدس رضوی، پارۀ سی‌ام از قرآنی سی‌پاره بوده که در ابعاد 21 × 5/29 س.م.، با یازده سطر در هر صفحه، به قلم مُحَقَّق، ثلث و نَسخ تهیه شده است. این پاره دارای 19 برگ و آغاز و پایان آن کامل است. دوازده پارۀ دیگر از این مصحف نیز در کتابخانۀ آستان قدس رضوی نگهداری می‌شود که همگی به‌ترتیب از شمارۀ 979 تا 990 فهرست شده‌اند.

نام خوشنویس : ناشناس
انواع خطوط : ثلث، نسخ، محقق
تاریخ کتابت : سده نهم و دهم هجری قمری
نسخه : کتابخانه آستان قدس رضوی

برای خرید و دریافت قیمت لطفا با شماره تلفن 02188839846 تماس بگیرید.

قرآن الفی

تماس بگیرید

قرآن پیش رو با نام «قرآن ألِفی» از جمله نمونه‌های بی‌نظیر و شگرف در عرصه کتابت و تذهیب این مصحف آسمانی است. خوشنویسی قرآن مزبور به گونه‌ای صورت گرفته که شروع تمام سطرهای آن با حرف الف آغاز شده و این امر در تمام صفحات رعایت گردیده است. قرآن پیش رو دارای ۱۱۴ بسم الله الرحمن الرحیم با خطی متمایز برای هر سوره از قرآن کریم است. هر سطر این قرآن ۲۳ سطر در ۱۹۰ صفحه به ابعاد 35×25است. این قرآن فاقد ترجمۀ فارسی و به خط الشیخ محمد یوسف القاسمی عظیم آبادی کتابت شده است. انتهای قرآن نیز به درج نمونه‌هایی از صفحات قرآن‌های منصوب به ائمۀ اطهار و همچنین صحابۀ رسول اللّه مزیّن گشته است. خط شیوا و تذهیب هنرمندانه از دیگر خصوصیات قرآن الِفی است. سید احمد طارق آزاد و محمد خلیق تُنکی از تذهیب‌کاران این مجموعه و شیخ عبدالرحمان، شیخ مجیب الرحمن‌خان و شیخ شبیر احمد فلاحی (مدرسه علوم اسلامی امینی) در دهلی نیز از جمله مصححین آن محسوب می شوند. لازم به ذکر است که نسخه پیش رو مورد تایید وزارت اوقاف عربستان سعودی نیز قرار گرفته است.

نام خوشنویس : دکتر محمود محمدیان
انواع خطوط : نستعلیق، کوفی، ثلث، نسخ
تاریخ کتابت : 1415 هجری قمری
نسخه : نامعلوم

مدیریت تبلیغات

۳۵۰,۰۰۰ تومان

کتابی که در پیش رو دارید چاپ هشتم از اولین کتابی است که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در حوزه تبلیغات ارائه شده است. آخرین کتابی که در این زمینه در ایران نگاشته شده است مربوط به سال 1351 می باشد.

افزودن به سبد خرید

سرور صحابه

۵۰۰,۰۰۰ تومان

احمد بن حنبل، پیشوای مذهب حنبلی نقش عمده‌ای در احیای بخشی از جایگاه امام علی (ع) در میان اهل سنت ایفا کرد و توانست از فضائل امام در برابر اهل حدیث، ناصبیان و عثمانی‎مسلکان دفاع کند. او که بیشتر به عنوان یک محدّث تراز اول در زمانه خود شناخته می‌شد با تألیف دو کتاب پر اهمیت «مسند» و «فضائل الصحابه» کوشید احادیث زیادی در فضائل امام در آنها وارد سازد که در صحیحین کمتر به چشم می‌خورد و به این ترتیب موقعیت امام را از یک صحابه عادی پیامبر (ص) که تنها افتخارش دامادی پیامبر (ص) دانسته می‌شد به یکی از خلفای مشروع پیامبر (ص) ارتقاء دهد و قطره‌ای از اقیانوس فضائل امام علی علیه‌السلام را تبیین نماید. از همین رو او را باید معمار اندیشه «تربیع» دانست. نقش او در تعدیل مذهب اهل سنت نسبت به شیعیان و امام علی (ع) بسیار اثرگذار بود. از این رو کوشش شد با ترجمه بخش فضائل امام علی (ع) از کتاب فضائل الصحابه این تلاش ارزشمند او به جامه پارسی درآید و قدر کار او بیشتر در نظر فارسی‌زبانان جلوه کند. با مطالعه این کتاب می‌توان دید که چگونه علی‌رغم دشمنی‌ها و تبلیغات منفی بنی‌امیه و بی‌تفاوتی و عناد عباسیان نسبت به امام علی (ع)، نام و یاد ایشان نه تنها فراموش نشد، بلکه چون مُشکی گرانبها در فضای جامعه آن روزگار هر روز بیشتر تراوید.

افزودن به سبد خرید

فارسی عمومی دانشگاهی

۴۰۰,۰۰۰ تومان

درس فارسی عمومی در سه واحد در همۀ رشته‌های دانشگاهی به جز زبان و ادبیات فارسی تدریس می‌شود. کتاب حاضر با عنوان فارسی عمومی دانشگاهی، برای تدریس این درس تهیه شده و چاپی است متفاوت از فارسی دانشگاهی نگارنده که سال‌ها پیش توسط انتشارات حروفیه چاپ و منتشر شد. در این کتاب بر اساس تجربه نگارنده و با توجه به نیاز دانشجویان بسیاری از مطالب و متون چاپهای پیشین حذف و متون جدیدی اضافه شده و در سه فصل به ترتیب زیر، تنظیم شده است: فصل اول (آیین نگارش) شامل شش بخش است که هر بخش اختصاص دارد به یک مبحث از آیین نگارش؛ از جمله: نشانه‌گذاری، خلاصه کردن متن، نوشتن نامه اداری، مقاله‌نویسی. در پایان هر بخش به جز بخش آخر، تمرین‌هایی برای یادگیری بهتر و کسب مهارت دانشجویان، ارائه شده است. در فصل دوم (انواع ادبی) از ژانرهای مختلف ادبی سخن رفته است. فصل سوم (متون برگزیده) اختصاص دارد به منتخبی از متون منثور و منظوم که به دلیل تعدد و تنوع آنها این امکان برای اساتید محترم فراهم آمده که با توجه به نیاز و ذوق و سلیقۀ دانشجویان، تعداد جلسات، میزان ساعات تدریس و… چند متن را انتخاب و تدریس کنند. در پایان کتاب، کلمات و ترکیبات دشواری که در متون به کار رفته، معنی شده است تا در وقت محدود کلاس به بحث‌های مهم‌تری از جمله نقد و تحلیل متون پرداخته شود.

افزودن به سبد خرید

دانش نامه نظام سلامت و تندرستی از دیدگاه امام صادق (ع)

۲,۰۰۰,۰۰۰ تومان

علم حضرات معصومین و انبیا الهی اکتسابی نبوده و به صورت لدنی می‌باشد و هر آنچه که از اذهان مبارك بزرگواران می‌گذرد همه از الطاف الهی و خداوند باری تعالی می‌باشد و به واسطه پاکی و معصوم بودن این بزرگواران از گناه و معصیت می‌باشد و سراسر زندگانی این بزرگواران صرف یاددادن علم و ادب و معرفت و آموزهای دینی و علمی و طب می‌باشد که شاگردان زیادی در مکتب این بزرگواران تربیت شده‌اند و در خدمت جهان اسلام بوده‌اند. علی الخصوص امام جعفرصادق که از سرامدان علم طب بوده‌اند که بعد از گذشت قرن‌ها هنوز اساتید دانشگاه‌های اروپا و آمریکا در مورد این بزرگواران تحقیق انجام می‌دهند و کتاب‌هایی هم منتشر می‌کنند و همچنین به کشفیات و اختراعاتی نیز دست پیدا می‌کنند. امید است جوانان ایران زمین هم بتوانند با تحقیق و تفحص در مورد امامان و انبیا الهی به این خود باوری برسند که می‌توانند مانند آمریکاییان و اروپاییان اختراعات و اکتشافات انجام دهندد مخصوصاً در علم پزشکی که در میان بیشتر کشورهای جهان حرفی برای گفتن داریم. 

افزودن به سبد خرید

تای چی چوان به سبک یانگ

۳۵۰,۰۰۰ تومان

مجموعه‌ای شامل 40 حرکت منتخب از سبک یانگ تای چی چوان به همراه تصاویر در این اثر گردآوری شده است. سبک یانگ یکی از مکاتب اصلی تای چی ‌چوان چینی به شمار می‌آید. این روتین 40 حرکتی، حاصل همکاری متخصصان تای چی ‌چوان و پژوهشگران مؤسسۀ تحقیقات ووشوی چین است که پس از گردآوری، به تأیید نهایی رسیده و تمام ویژگی‌های برجستۀ سبک یانگ یعنی آرام بودن، نرمی و روانی، همراه با حرکات کششی ملایم، استوار، ساده و موقر را در بر می‌گیرد. همچنین، حرکات به‌خوبی تعریف شده است و این امر یادگیری کامل آن‌ها را ممکن می‌سازد. با توجه به ماهیت رقابتی بودن این حرکات، محتوا، زمان‌بندی و سازمان‌دهی آن‌ها کاملاً بر اساس قوانین ووشوی رقابتی است. این حرکات باعث ایجاد هماهنگی، ثبات، انعطاف‌پذیری و هماهنگی ذهن و بدن و درنتیجه ارتقاء سلامت می‌شوند. حرکات، ساده و مشخص هستند و هیچ‌گونه حرکت خشنی در میان آن‌ها دیده نمی‌شود؛ یادگیری و انجام آن‌ها آسان است و مورد استقبال علاقمندان به تای‌چی‌چوان قرار گرفته است. از اوایل دهۀ 1990 تای‌چی‌چوان در کشورهای دیگر تدریس شده است. بسیاری از فراگیران 24 حرکت روتین را بسیار ساده و 88 مورد را برای نوآموزان بسیار پیچیده می‌دانند. در این کتاب، 40 حرکت روتین شامل حرکاتی که یادگیری آن‌ها آسان، اندکی پیچیده و مناسب برای فراگیران خارجی است، ذکر گردیده‌ است. این 40 حرکت، پتانسیل کافی برای آماده کردن نوآموز در به‌دست آوردن مهارت‌های پایه و یادگیری الگوهای تای‌چی‌چوان و در عین حال امکان درک تئوری‌های بسیار پیچیده‌تر در رویکرد آموزش گام‌به‌گام را فراهم می‌آورد.

افزودن به سبد خرید

مدل های آزمایشگاهی در درمان با سلول های بنیادی

۷۰۰,۰۰۰ تومان

این سلول‌ها، به دلیل چندتوانی ، ممکن است بسته به محیط خاص بیماری و بافت آسیب‌دیده واکنش‌های متفاوتی نشان دهند. این واکنش‌ها ممکن است مستقیماً از طریق تمایز سلول‌های بنیادی به سلول‌های سالم هدف و بازسازی بافت آسیب‌دیده عمل کنند یا به‌طور غیرمستقیم با ترشح فاکتورهای رشد و سیتوکین‌ها بر بافت بیمار تأثیر گذاشته و از توانایی بازسازی آن پشتیبانی کنند؛ بنابراین، پیش از استفاده بالینی از سلول‌های بنیادی، شناسایی دقیق مکانیسم‌های مولکولی و سلولی عملکرد آن‌ها ضروری است. همچنین باید اثرات و عوارض جانبی احتمالی مانند خطر تومورزایی، تولید سیتوکین‌ها و کارایی آن‌ها و تطابق بافتی در مدل‌های آزمایشگاهی به‌دقت ارزیابی شود. برای کاهش پیچیدگی‌های زیستی و درک بهتر عملکرد سلول‌های بنیادی، مطالعات آزمایشگاهی با شبیه‌سازی شرایط بیماری در تحقیقات سلول‌های بنیادی انجام می‌شوند.

افزودن به سبد خرید

برای گونگادین بهشت نیست

۳۰۰,۰۰۰ تومان

پرفروش ترین کتاب و برگزیده سال 1965 جوامع ادبی آمریکا و انگلیس

کتاب «برای گونگادین، بهشت نیست»، داستان سفر شگفت ­انگیز هشتاد و دو افسر انگلیسی به همراه گونگادین (نویسندۀ داستان) است. سفری در جادۀ کهکشان و به‌سوی بهشت؛ اما پیش از ورود به «دروازۀ بهشت»، باید «پروانۀ آزادی» را در «میدان داوری» و از دست «داور» دریافت کنند. ورود بدون مجوّز از دروازۀ بهشت در این داستان، حتی برای فرماندهان بلندپایه هم مقدور نیست و هیچ کسی را، بدون مجوّز، یارای ورود به بهشت نیست. در پایان این داستان، گونگادین که ده میلیون گناه صغیره و شش معصیت کبیره مرتکب شده است، به نودوشش­سال­ زندان آن جهانی در جهنم محکوم می­شود و سرانجام، گونگادین به‌واسطۀ این که آرزو کرده است «جنگ دروکردن زندگی» (جنگ سوّم جهانی) هرچه زودتر آغاز شود و وی آن را ببیند، زندان گونگادین به ده سال کاهش پیدا می‌کند و این مدت زندان، قابل‌تغییر نبوده است (ص 85) و دیگر همراهانش، مورد بخشش داور بزرگ قرار می­گیرند و به بهشت می­روند و این برداشت عرفانی، سرنوشت و واقعیت تلخی است که برای همۀ آدمیان مصداق دارد و به گفتۀ نویسندۀ کتاب، آدمیان، فرزندان یاغی جنگل سپید هستند (میردرک‌وندی،1344: 66- 47).

افزودن به سبد خرید

آل عبا از نگاه آل عباس

۲۸۰,۰۰۰ تومان

عباسیان با کمک احساسات علوی‌دوستانه ایرانیان و با شعار«الرضا من آل محمد» به خلافت دست یافتند و قدرت را از دست بنی‌امیه که بیشترین دشمنی را نسبت به آل عبا ابراز می‌داشتند، ربودند. ولی آل عباس پس از دستیابی به قدرت به پسرعموهای علوی خود پشت کردند و آنها را از حقشان محروم ساختند و این خود موجبات نارضایتی علویان را فراهم ساخت. از آنجا که علویان برای اثبات حقانیت خود به نَسَب خود که به پنج تن آل عبا می‌رسید تأکید می‌ورزیدند، عباسیان درصدد برآمدند به طرق مختلف این حجت را از دست آنها بستانند و از این رو گاه مواضع تند و تیزی نسبت به امام علی (ع) و خاندانش اتخاذ کردند و عملاً خود را در برابر ایشان قرار دادند. آنها همچنین جهت جلب رضایت عامه که بر مذهب سنت بودند، از باورهای علوی دست شستند و به آیین اهل سنت درآمدند. این کتاب در پی آن است که دگرگونی عقیدتی خلفای عباسی را از تشیع به سوی تسنن و موضع و نگاه آنان را نسبت به آل عبا نشان دهد.

افزودن به سبد خرید

تندیس یکتاپرستی

۳۸۰,۰۰۰ تومان

موضوع ایمان جناب ابوطالب در میان اهل سنت با اختلاف فراوانی همراه بوده است و پیوسته تلاشی گسترده برای کافر و دوزخی قلمداد کردن ایشان صورت گرفته است و حدیث ضحضاح هم در همین راستا جعل شد. برزنجی عالم سنی قرن یازدهم هجری، دقیقا برخلاف این جریان حرکت کرده و با تألیف کتاب بغیة الطالب لایمان ابی‌طالب در صدد پاسخگویی به این اتهام برآمده است. او که فقیه و متکلمی تمام عیار است، با دلایل و منابع اهل سنت و بدون انکار آنها، ثابت کرده که حضرت ابوطالب جزء نخستین مسلمانان بوده است و تنها برای حمایت از رسول خدا (ص) در برابر قریش، ایمان خود را پنهان می‎کرده است. این شیوه، وجه ممیّزۀ کتاب در قیاس با آثار متعددی است که توسط شیعیان نوشته شده است و اینک ترجمه بغیة الطالب بخش نخست کتاب تندیس یکتاپرستی را تشکیل می‌دهد. بخش دوم این کتاب، ترجمه مقاله بلندی به زبان انگلیسی از نبیل حسین، استادیار دانشگاه میامی، است که بیشتر مبتنی بر بررسی کتاب بغیة الطالب و بیان نقاط قوت آن است. از این جهت با بخش اول ارتباط تام و تمامی دارد و می‌توان آن را شرح و تحقیقی در مورد کتاب برزنجی دانست.

افزودن به سبد خرید

نسخه های شفابخش گیاهی

۳۰۰,۰۰۰ تومان

بـاید اعتـراف کنیـم که این داروهـای طبیعــی (گیـاهان و گل‌ها) نقش بسیار زیادی در سلامتی انسان ایفا می‌کننـد و بهتـر اسـت با آن‌هـا بیشـتر آشــنا شویم تا بتوانیم از آن‌هـا استفاده بهینه داشته باشیم. ایـن کـتاب به شما کمک می‌کنــد تا بتوانید از گیاهــان و داروهـای طبیعـی اسـتفاده کنید و بیشتر آن‌ها را بشناسید. این کتاب به زبان سـاده به ما می‌گوید که چگونـه از گیاهان استفاده کنیم و نقـش هـر کدام در بدن ما چگونه است. امید است بتوانید از این کتاب بهره خوبی ببرید.

افزودن به سبد خرید

در یگانه شرح حال شیخ بهایی

۱,۰۰۰,۰۰۰ تومان

اثر پیش رو حکایت از (احوال یکی از نوابغ اسلام و شیعیان خالص و از پیروان صدیق خاندان نبوت و ستاره درخشان آسمان ولایت فقیه و دانشمند و عالم کم نظیر و…) می نماید که از جامعیت بی همتا در عصر صفویه برخوردار و از جامع جمیع علوم و معارف زمان خود مطلع و حتی از عالم به علوم غریبه هم بهره مند و ذوفنونی بود که انکار ناپذیرش او را در ردیف بزرگترین بزرگان همه اعصار حیات بشر قرار داد.

افزودن به سبد خرید

دستورات گیاهی و چربی سوزی

۴۸۰,۰۰۰ تومان

در این کتاب، شما مجموعه‌ای از دستورالعمل‌های گیاهی مورد علاقه‌ام را می‌خوانید؛ دستورالعمل‌هایی که مناسبِ گیاهخواری‌اند و مناسب هدف شما برای عضله‌سازی و چربی‌سوزی. تمام دستورالعمل‌های این کتاب برای ساختن ماهیچه‌های بدون چربی یا از دست دادن چربی‌های اضافی طراحی شده‌اند تا بدن سالم‌تری داشته باشید. به باور من، ما باید علاوه بر ظاهر خوب، از نظر داخلی هم خوب باشیم. اگر از بیرون خوب باشیم؛ اما از درون فروپاشیده، حس کرختی خواهیم داشت و این اصلاً خوب نیست.

چرا این کتاب را بخریم؟
پیروی از یک رژیم غذایی، چه برای عضله‌سازی بیشتر و چه برای از دست دادن چربی، بسیار مهم است. وقتی می‌توانید از وعده‌های غذایی خود لذت ببرید، بسیار لذت‌بخش‌تر است. من فکر می‌کنم این کتاب تبدیل به دوست خوب شما خواهد شد.

افزودن به سبد خرید

حفظ صحت؛ نجم الدین سکندر حسینی آملی

۱,۰۰۰,۰۰۰ تومان

هر چند که نام کتاب حاضر حفظ صحّت است اما حقیقت این است که در این کتاب به بحث دربارۀ تمامی بیماری‌ها و داروهای مفرده و مرکبه مؤثر در درمان آنها اشاره شده است، و تقریباً بحثی درباره حفظ صحّت در آن نشده است. این کتاب در قرن یازدهم به زبان فارسی نوشته شده است، مؤلف آن یکی از علمای ایرانی مهاجر به هندوستان به نام نجم‌الدین سکندر است، که علاوه بر طب، آثار متعدد دیگر در زمینه تاریخ و نجوم و غیره داشته است. مؤلف کتاب همان‌طور که در مقدمه آن ذکر شده است: «بنده أحقر نجم‌الدین سکندر مشهور به دارای انور» می‌باشد، و در بررسی‌های به عمل آمده مشخص شد که احتمالاً نام کامل مؤلف «نجم‌الدین سکندر حسینی آملی» است که در هندوستان می‌زیسته است.

افزودن به سبد خرید

دیوان اصلانی

۱,۰۰۰,۰۰۰ تومان

جناب اصلانی عزیز یکی از چهره های برجسته شهرستان پیشوا می‌باشند که سالهاست در حوزۀ ادبیات آیینی و مدّاحی خاندان وحی ید طولانی دارند و نیز در بازار پیشوا کتاب فروشی فرهنگ را تأسیس نموده و از این طریق مردم شهر را به فرهنگ دینی و اجتماعی و اخلاقی آشنا می‌سازند. استاد اصلانی حسینیه باشکوهی به نام حسینیه عاشورا بنا کرده اند که در طول سال مردم ولایتمدار پیشوا مخصوصا جوان های عزیز را با فرهنگ عاشورا و مکتب انسان ساز قرآن و عترت آشنا می‌کند. 

افزودن به سبد خرید

رساله مسائل خراسانیه علامه مجلسی

۴۰۰,۰۰۰ تومان

خراسان از دیرباز یکی از مراکز مهم سیاسی و فرهنگی ایران بزرگ بوده است. با روی کار آمدن صفویان در ایران و رونق بیش ‌از پیش تشیّع و اقدامات عمرانی عظیم شاه‌ عباس یکم صفوی، حرم رضوی توسعه یافت و این شهر به یکی از مهم‌ترین حوزه‌های علمی در جهان تشیّع ارتقا یافت. یکی از این عالمان برجسته علّامه محمد باقر مجلسی است که رسالة مسائل خراسانیه وی با سفر ایشان به خراسان پیوندی تنگاتنگ دارد. این رساله استفتائی- فقهی پرسش‌های طلبه‌ها و فضلای خراسان از اوست که توسّط فردی به نام سیّد حامد بدلاء حسینی جمع‌آوری شده است. رسالة مسائل خراسانیه علّامه مجلسی ازجمله منابعی است که افزون بر ارزش دینی آن، یک منبع برجای‌مانده از میراث تاریخی خراسان به شمار می‌رود. ما تاکنون تنها به دو بخش از رسالة مسائل خراسانیه دسترسی داشتیم که نسخه‌های آن در کتابخانة مجلس و مسجد اعظم قم نگهداری می‌شود. پس از جستجوی نگارنده، دکتر قاسم قریب، نسخة سوّمی از این رساله در کتابخانة مرکزی دانشگاه تهران به دست آمد که حاوی بخش سوّم رسالة مسائل خراسانیه و در واقع مکمّل دو نسخة پیش‌گفته است. نگارنده نظر به اهمیت علّامه مجلسی از یک‌‌سو و تاریخ تحوّلات دینی و فکری خراسان از سوی دیگر، به تصحیح و مقابله هر سه نسخه همت گمارد که حاصل آن کتاب مزبور است که در دست خوانندگان و پژوهشگران قرار گرفته است.

افزودن به سبد خرید

تبانی در نتیجه بازی در حقوق بین الملل ورزش

۴۵۰,۰۰۰ تومان

حقوق بین الملل ورزش، حقوق ورزش فراملی و حقوق ورزشی، مفاهیم جدیدی هستند که اگرچه ممکن است به دلایل گوناگونی ازجمله تفاوت ساختارهای حقوقی ملی، به درستی و به طورکامل، جامع و مانع تعریف نشده باشند اما امروزه در اهمیت، ضرورت وجودی و البته گسترش روزافزون آن ها، اختلاف نظری وجود ندارد. تاثیرجدی قواعد حقوق بین المللی فدراسیون های جهانی بر قوانین فدراسیون های ملی نشان از اهمیت حقوق ورزشی داشته و اقتدار حقوق بین الملل ورزش با وادارکردن حوزه های قضایی ملی به شناسایی و اجرای قواعد و تصمیمات نهادهای ذیصلاح ملی و فدراسیون های بین المللی، نمایان تر می شود. از یک سو ، جدید و به روز بودن مباحث حقوق بین الملل ورزش درکنار عواملی ازجمله فقدان یک حقوق مدون ورزشی در نظام حقوقی ملی؛ کمبود شدید منابع فارسی درحوزه موردبحث ؛ دانش و آگاهی اندک اشخاص مرتبط با ورزش از حقوق، تكالیف و قوانین بین المللی حاكم بر ورزش؛ کمبود وکلای متخصص در حوزه حقوق بین الملل ورزش درکشور که موجب تضییع حقوق افراد ورزشی و ایراد لطمات اقتصادی و اجتماعی فراوان به ورزش ایران شده و بعضاٌ ناچار به کمک گرفتن از حقوقدانان ورزشی اروپایی در پرونده ها شده ایم)، و… . از سوی دیگر توسعه نقش و صلاحیت های (موضوعی و شخصی) دیوان داوری ورزش – به عنوان رهبر نوظهور حل اختلافات بین المللی ورزشی- در رسیدگی به کلیه اختلافاتی که مرتبط یا راجع به ورزش هستند؛ مراجعات و افزایش روزافزون پرونده های ارجاعی به این دیوان از طرف جامعه ورزشی جهانی؛ بروز اختلافات ورزشی گسترده؛ درگیری های اقتصادی ناشی از قراردادهای فیمابین باشگاه، بازیکنان و حامیان مالی و لزوم ارجاع این اختلافات به نهاد داوری ورزش که ضرورت آموزش و یادگیری قوانین حاكم بر ورزش، آیین نامه های انضباطی و حقوق افراد ورزشی را دوچندان می نماید و … ، بخشی از مجموعه علل و عواملی بودند که سبب شد تا حوزه حقوق بین الملل ورزش را برای نگارش کتاب انتخاب نماییم. ازطرف دیگر به دلیل جذابیت های فراوان ورزش، این صنعت و سرگرمی همواره در معرض جدی فساد قرار داشته و دارد.

افزودن به سبد خرید

فعل و انفعالات عالم طبیعت

۲۷۰,۰۰۰ تومان

در میان علوم قدیم، طبیعیات، زیر مجموعه‌ای از حکمت به معنای عام آن محسوب می‌شد که با کمال تأسف، چندین قرن است با اشکالات واهی و سستی که بر آن وارد شده، متروک و مهجور واقع شده است. تا چندین قرن پیش، وقتی صحبت از حکمت می‌شد، سه شاخۀ طبیعیات، الهیات و ریاضیات به عنوان زیرمجموعه‌های آن به ذهن متبادر می‌شد؛ اما پس از گذشت چند قرن در اثر نفوذ مدرنیته ابتدا ریاضیات از دل حکمت بیرون کشیده شد و سپس طبیعیات نیز پس از مقاومت‌هایی، سرانجام در دو قرن اخیر به برادر خود، ریاضیات، پیوست؛ تا جایی که حتی در قرن گذشته در هیچ یک از کتاب‌های حکمی، نه اثری از طبیعیات وجود دارد و نه از ریاضیات. حکمت فقط شامل الهیات نیست، بلکه حکمت نظری برای شناخت تمام مراتب وجود است که صحبت از آن مراتب نیز، در دل عوارض ذاتی وجود قرار دارد؛ همان‌طور که حکمت عملی نیز فقط اختصاص به اخلاق ندارد و وظیفۀ ساختن ساحت‌های خانواده و اجتماع را نیز دارد. یکی از ضربات اساسی که از نفوذ استعمار بر تمدن اسلامی وارد شد این بود که برای همۀ مسلمانان، اعم از خواص و عوام، جا انداختند که علوم قدیم منسوخ شده است تا جایی که حتی اکثریت قاطع علما نیز فریب این حرف‌ها را خوردند و از تعلیم و تدریس این علوم کنار کشیدند. به مرور، علومی مانند طبیعیات از حوزه‌های علمیه و مکتب‌خانه‌ها ربوده شد و کتاب‌های حاوی این علوم به کتابخانه‌های آن سوی مرزها برده شد. غربی‌ها از این کتب استفاده‌ها بردند و برای ما جا انداختند که این علوم، منسوخ شده و به این ترتیب، دست ما را به بهانۀ منسوخ شدن، از آن علوم کوتاه کردند.

افزودن به سبد خرید

مدل EFQM2025 همراه با پوستر

۶۰۰,۰۰۰ تومان

یکی از رویکردهای مورد استفاده برای بهبود عملکرد سازمان‌های امروزی، به‌کارگیری راهکارهای مدل‌های تعالی سازمانی و به‌ویژه مدل EFQM است. بیش از سه دهه است که این مدل، به‌عنوان یکی از معتبرترین چارچوب‌های مدیریتی شناخته‌شده در جهان، با تقویت تغییرات مثبت، در مسیر بهبود به سازمان‌ها کمک می‌کند تا برای دستیابی به موفقیت، طرحی را برای رویارویی با چالش‌های جدید و پاسخ به تغییر و انجام تحولات مورد نیاز فراهم کنند. سازمان‌ها با استفاده از این مدل و براساس ابزارهای شناخت سازمانی و تحلیل‌های داده‌محور می‌توانند به ارزیابی و مقایسه خود بپردازند و با شناسایی توانایی‌ها و نقاط قابل‌بهبود خود، برای رویارویی با احتمالات دنیای نوین آماده شوند. ویرایش 2025 مدل EFQM ، که به فاصله کوتاهی از ویرایش‌های قبلی منتشر شده است، با در نظر گرفتن شرایط و تحولات کنونی دنیای کسب‌وکار، به‌طور اساسی به‌روزرسانی شده و برای حمایت از عملکرد پایدار سازمانی چارچوبی منعطف و پیشرو را ارائه می‌دهد؛ که با سوق دادن سازمان‌ها به سمت پایداری، انعطاف‌پذیری و نوآوری، آن‌ها را قادر می‌سازد تا در این محیط پویا و غیرقابل پیش‌بینی نه تنها به بهبود عملکرد داخلی خود دست یابند، بلکه با اولویت دادن به تأثیرات مثبت اجتماعی و محیطی، به‌عنوان بازیگرانی مسئولیت‌پذیر و آینده‌نگر در جامعه ایفای نقش کنند. براین اساس، در ویرایش 2025 با شفاف‌سازی بیشتر مفهوم «ارزش پایدار»، «بهبود عملکرد پایدار سازمانی» در کانون توجه قرار گرفته و موضوع «رهبری فناوری» اهمیت بیشتری یافته است. ترجمه این متن که از نخستین ترجمه‌های فارسی ویرایش مدل تعالی EFQM2025 است با هدف تسهیل دسترسی گروه‌های گوناگون ذی‌نفعان حوزۀ تعالی سازمانی انجام شده است. همچنین براساس تجربیات قبلی و به‌منظور ساده‌سازی، بهره‌گیری از نکات اصلی مدل و تسریع و کمک به کاربرد مفاهیم کتاب در فرایندهای استقرار و ارزیابی مدل، «راهنمای بصری» به عنوان نقشه‌ای مصور به همراه کتاب تدوین و ارائه شده است. کتاب به زبان فارسی و انگلیسی می باشد.

افزودن به سبد خرید

سفر معلم

۲۹۰,۰۰۰ تومان

کتاب “سفرمعلم‌: تاملاتی در مورد شغل آموزگاری در مدارس مختلط روستایی” به بررسی چالش‌ها و فرصت‌های شغل آموزگاری در محیط‌های روستایی و مختلط می‌پردازد. این کتاب نه تنها به توصیف تجربیات شخصی معلمان در این مدارس می‌پردازد، بلکه به تحلیل عمیق‌تری از تأثیرات اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی آموزش در جوامع روستایی می‌پردازد. در این سفر، ما به بررسی چالش‌هایی که معلمان با آن‌ها مواجه هستند، از جمله کمبود منابع، تفاوت‌های فرهنگی و نیازهای خاص دانش‌آموزان خواهیم پرداخت. همچنین، این کتاب به بررسی روش‌های نوآورانه‌ای که معلمان برای بهبود کیفیت آموزش و ایجاد انگیزه در دانش‌آموزان به کار می‌برند، می‌پردازد. با نگاهی به تجربیات موفق و چالش‌های موجود، این اثر سعی دارد تا صدای معلمان را به گوش جامعه برساند و اهمیت نقش آن‌ها را در شکل‌دهی به آینده روشن‌تر برای نسل‌های آینده نمایان کند. در نهایت، “سفرمعلم” دعوتی است به تامل و تفکر در مورد شغل آموزگاری و تأثیر آن بر زندگی افراد و جوامع. امیدواریم که این کتاب بتواند الهام‌بخش معلمان، دانش‌آموزان و تمامی افرادی باشد که به آینده آموزش و پرورش در جوامع روستایی اهمیت می‌دهند.

افزودن به سبد خرید

رسائل پزشکی

۵۷۰,۰۰۰ تومان

حکیم میرزا محمدسعیـد طبیب قمـی از زمرۀ فلاسفه، پزشکان و شاعران عصر صفویان بود که با وجود نگارش آثار ارزشـمندی در دانش پزشکی، شخصیت علمی‌اش چندان شناخته‌شده نیست. وی از پزشکان مخصوص و ملازمان و مقربان شاه عباس دوم (1632 تا 1666م) بود که مناصـب اداری و درباری را نیز به عهـده داشت. سـوگمندانه با وجود جایگاه علمی و شهرت محمـد سعید در حرفۀ پزشکی، تنها تذکره‌نویسـان در یادکـرد شـاعران این عهد به طبابت و مقام وی در دربار شــاه عباس دوم، اشاره کرده‌اند. یکی از دلایل گم‌نامی پزشکان این عصر را باید کم‌توجهی تـاریخ‌نـگاران این دوره به دانش پزشکی و نبود منابع داخلی دانست. مهم‌تر از آن این‌که بخشی از آثار حکیم محمدسـعید به نام قاضی سعید قمی معرفی و چاپ شده ‌است. دلیل انتساب آثار وی را به دیگـران، می‌توان نام نبردن نویسنده از خودش، در رسـایل و آثارش دانست. محمدسعید فقط در سه اثرش؛ «اسرار الصنایع» و «تشریح عظام الرأس و الفک الأعلی» و «رساله در امراض» نام خود را آورده است.

افزودن به سبد خرید