فروشگاه

زیرا  این مجموعه نیز مانند دیگر آثارم در هیچ انجمن ادبی و محفل اُنسی نقد و بررسی نشده است و تنها از نقطه نظرهای برادر عزیز و بزرگوارم ادیب فرزانه استاد عبّاس خوش عمل کاشانی استفاده نموده­‌ام که در این جا برخود فرض می­‌دانم به خاطر زحمات ایشان سپاسگزاری کنم. ایضاً از اساتید بزرگوار و شاعران گرانقدر، آقایان استاد شهاب تشکری آرانی، استاد صمیمی خلخالی، استاد عبّاس خوش عمل کاشانی، مهندس حاج علی بوستانی طاهری، حسین حاجی نوروز «نوروزی»، حاج مهدی رهنما کاشانی، حاج عباسعلی نیکوکار «یوسف» کاشانی، امیررضا احمدی، محمّدعلی کورش «هوشمند» و عبدالرحیم رجبعلی زاده «بنّا» کاشانی به خاطر ارسال ناب سروده‌­هایشان برای چاپ کتاب «جرعه نوش جام عشق» صمیمانه سپاسگزارم.

محسن حافظی کاشانی

تَقیُّ‌الدّینِ راصِد، محمد بن معروف (د 993ق/1585م)، ریاضی‌دان، مهندس، نورشناس و منجم معروف سدۀ دهم قمری/ شانزدهم میلادی، از بزرگ‌ترین چهره‌های علمی دوران عثمانی و یکی از آخرین دانشمندان شاخص دورۀ اسلامی است. وی را دمشقی، مصری و راصد شامی نیز نامیده‌اند. بنابر دستخط خود او در نسخۀ منحصر به فرد کتاب «الطرق السنیه» در دمشق زاده شده است. تولد او را در 932ق/1526م و برخی در قاهره در 927ق/1521م دانسته‌اند. کتاب «ترجمان الأطباء و لسان الآلباء» یکی از تأليفات تقی الدین محمد راصد است که در آن مؤلف به ذکر نام های مترادف گیاهان دارویی می‌پردازد، و در کنار آن به صورت مختصر و گذرا برخی از خواص دارویی آن‌ها را ذکر می کند.

اینکه چه مسیری را باید طی کرد و چگونه می‌توان به یک الگوی منحصر به فرد دست یافت، همواره دغدغه اصلی اعضای حزب بوده است. سوسیالیسمی که مزین به چارچوب‌های فرهنگی و اجتماعی چینیان است، آمیزه‌ای است از مضامین تئوری سوسیالیسم علمی و نظریه‌های توسعه اجتماعی که تاریخ پرتلاطم چین را نیز دربر می‌گیرد. حزب، دوشادوش مردم، آستین‌ها برچیده و فانوس‌ها برآورده تا پهنه این روشنایی سترگ، زندگی تمام چینیان را درخشان گرداند. و این همان آرمان ماست؛ مدرنیزاسیون بزرگ ملت چین!

ارنست و سلستین در حال قدم زدن در وسط چمنزارهستند که متوجه درخت آلوی باشکوهی که زیر بار میوه هایش خم شده، می‌شوند. آنها از پرچین رد میشن و سبدی را از میوه پر می کنند… اما سریع سرزنش می شوند! تابستان زمان دوستی، مربا و مهمتر از همه، زمان همدلی و مهربانی است.

ویرایش جدید به همان سبک مرجع سریع ویرایش های قبلی خود نوشته شده است تا به محققان بالینی و پایه و همچنین دانشجویان فارغ التحصیل در درک همودینامیک کمک کند. همودینامیک این امکان را فراهم می‌کند که به روش کمی و اغلب با تکنیک های غیر تهاجمی، عملکرد قلب و سیستم شریانی را به صورت جداگانه و ترکیبی مشخص کنیم. برداشتی از همودینامیک زمینه ای کامل در این رشته فراهم می‌کند که به هر متخصص پزشکی و محقق در این زمینه کمک می‌کند. نویسندگان هر فصل را به گونه ای طراحی کرده اند که مروری مختصر از عناوین جداگانه در قالبی مختصر و قابل فهم ارائه دهد. هر فصل از این نسخه جدید به طور گسترده به روز شده است در حالیکه فصل های جدیدی در مورد همودینامیک ریوی و تجزیه و تحلیل شدت موج گنجانده شده است. نسخه حاضر، جدیدترین اطلاعات در مورد همودینامیک که همواره در حال تغییر است را ارائه می‌دهد.

سلستین خوشحال است زیرا فردا با ارنست به گردش می رود افسوس که روز بعد، باران می بارد… سلستین بسیار ناامید است… اما ارنست، جادوگرشاد و هیجانی، پیشنهاد می‌دهد که وانمود کنند باران نمی‌بارد!

این کتاب در یک مقدمه و شانزده درس تنظیم گردیده است. در این اثر تلاش گردیده به آموزش نوشتن و خواندن ارقام محاسبات سیاق دیوانی و تجاری پرداخته شود که شامل:
درس اوّل تا ششم: آموزش ارقام سیاق نقد، از یک دینار تا 9 میلیون تومان و اعداد نجومی؛
درس هفتم: کسر نقد و اجزای آن در محاسبه و اجزاء دانگ در سنجش همراه با جداول؛
درس هشتم و درس نُهم: آموزش ارقام سیاق جنس از یک من تا نُه میلیون خروارشامل دو درس؛
درس دهم: اصطلاحات سیاق تجاری مثل: اجزای واحد وزن ، سیاق تجاری،مقیاس اوزان در ایران ،تطبیق اوزان خارجه با سنگ تبریز و سنگ شاه، مقیاس اوزان خارجه با یکدیگر، اوزان در قرون اولیه اسلامی،طریقه نوشتن ایام هفته ،علائم و مدهای، و اصطلاحات سیاق تجاری؛
درس یازدهم: اجزای یک قران در سیاق تجاری،تعریف پول و اشکال دیگر قران در سیاق تجاری، محاسبات تجاری،اشکال اعشار و اجزاء من شاهی،قواعد جمع و تفریق در کسور (اجزاء) وزن تجاری؛
درس دوازدهم: آموزش اشکال نفر در سیاق از یک نفر تا 9000 نفر؛
درس سیزدهم: آموزش اشکال ذرع درسیاق مثل: ذرع شاهی و گره ، اجزای ذرع شاهی، آموزش ارقام ذرع از یک ذرع تا 9 میلیون ذرع ، مقیاس ذرع شاهی با اندازه ذرع کشورهای خارجه و … ؛
درس چهاردهم:جایگاه ارزش مکانی اعداد در سیاق :نقد-جنس-نفر و ذرع؛
درس پانزدهم: سکه و جایگاه سنجش ان در ادوار گذشته شامل:
مسکوکات زمان صفویه، مسکوکات دوره افشاریه و زندیه ،مسکوکات رایج اواخر دوران قاجاریه، مظفرالدین شاه ، محمد علی شاه،احمد شاه ؛ سکه های رایج در آغاز سلطنت رضا شاه ،مسکوکات رایج ایران در آغاز سلطنت پهلوی،سکه های دوره رضا شا،سکه های نیکلی، آخرین دهه های سیاق نویسی و سرانجام سیاق ، مقیاس نقود و مسکوکات در ایران؛
درس شانزدهم:بازخوانی اسناد سیاق شامل:جایگاه اسناد تاریخی – بازخوانی سند مستمریات-بازخوانی کتابچه مواجب مستوفیان – صورت پرداخت قبض سهم سادات.

عدد هفت برجسته‌ترین شماره نمادین در فرهنگ ایرانیان باستان است. طبیعت پر رمز و راز و عرفانی این عدد که بیانگر آرامش و نیروی فراطبیعی است در تمام زوایای زندگی ایرانیان باستان وجود داشته است. با کندوکاو در تاریخ فرهنگی شرق و غرب، دانسته می‌شود که ایرانیان بیش از هر ملتی به عدد هفت اهمیت می‌داده‌اند و از رمز و رازهای آن باخبر بودند. اندیشه‌هایی که درباره این عدد به باورها و استوره‌های مصر باستان، میان‌رودان، هند، چین، یونان، روم و دیگر فرهنگ‌های باستانی راه‌یافت ریشه در فرهنگ ایران باستان دارد.

اکثراً از پشت خاک‌ریز می‌رفتیم اما یک روز من گازش را گرفتم و از سمت جاده اصلی حرکت کردم که ناگهان صدای انفجار آمد. ما گمان کردیم که ماشین را زدند، پس ماشین را برگرداندم به سمت خاکی و به سمت کنار جاده که حالت گود مانندی داشت. پیاده شدم و دیدم که چون از بس به ماشین گاز می‌دادیم، انبار اگزوز ماشین ترکیده است. گفتم: حسن آقا بیا… مرحوم خندیدند و گفت: ظاهرا گلولهً توپ از پایین خورده است.
این کتاب خاطراتی از رزمندگان آذربایجان غربی در آبادان می‌باشد.

در این کتاب همانند دیگر آثارم باتوجه به این که مودت خاندان وحی اجر رسالت نبوی ست کوشیده¬ام محور گفتارم را محمد آل محمد(ص) قراردهم.

این یادداشت ها که تحت عناوین « تاریخچۀ مشروطیت و بعضی وقایع و اشعار متفرقه » و « جُنگ/ مجموعۀ آقا ضیاءالدین تویسرکانی» به نگارش درآمده و ذیل دو نسخۀ مستقل با شماره های (3460 و 3406) در آرشیو کتابخانۀ مرکزی دانشگاه طهران نگهداری می شد ؛ مجموعه ای از خاطرات ، مشاهدات و یادداشت های پراکندۀ یک روحانی به اسم آقا ضیاءالدین از اهالی تویسرکان بود که نسخۀ اصلی آن ، از سوی حسینعلی باستانی راد – مجموعه دار و پژوهشگر معاصر – به کتابخانۀ دانشگاه اهدا شده بود. نسخۀ شمارۀ (3406) مشتمل بر 90 برگ ، 176 صفحه و در هر برگ آن بین 18 – 13 سطر به نگارش درآمده است. این نسخه دارای جلد تیماج زرد ضربی و خط به کار رفته در آن ، شکسته نستعلیق می باشد. نسخۀ شمارۀ (3460) دارای 102 برگ ، 198 صفحه و هر برگ آن دارای 18 – 13 سطر است . جلد نسخه نیز ، تیماج سبز ضربی مقوایی و خطی که در تحریر نسخه از آن استفاده شده ، نستعلیق است.

در این کتاب که تلاش گردیده مخاطب را گام به گام با اصول و مفاهیم و دانش خبرنگاری‌‌، خبرنویسی‌‌، اصول مصاحبه‌‌، انواع شیوه‌های گزارش‌نویسی و عکس‌های مطبوعاتی آشنا ‌کند‌‌، تلخیصی از آموزش‌های خبرنگاری و روزنامه‌نگاری آثار پیشکسوتان این حوزه به عنوان منبعی موثق و جامع در اختیار علاقه‌مندان و مهارت آموزان دوره‌های مختلف آموزشی قرار داده شده‌‌، تا بیش از پیش استانداردهای اصلی این حرفه در سطح مؤسسات رسانه‌ای با مجوز رسمی سازمان فنی و حرفه‌ای کشور ارائه شود.

در این جلد از متن تصحیح شده، کتاب «ف» که ده مقاله اول آن در جلد بیست و یکم آمده بود کامل می­شود، و سپس ده مقاله اول کتاب «ق» می­آید که برحسب تقسیم بندی مؤلف کتاب بیست و یکم از جزء اول از فن سوم کتاب الشامل في الصناعة الطبية می­باشد. در این جلد نیز همچنان اعتماد ما در تصحیح متن کتاب بر مقابله بین دو نسخه خطی: احمدیه با رمز «ح» و بودلیان با رمز «ن» می­باشد و علاوه بر این دو نسخه، از ابتدای کتاب «ق» استفاده از نسخه خطی موزه عراق در بغداد که در حاشیه با رمز «غ» آمده، بدان­ها اضافه گردید، و بدین گونه در مقابله متن مذکور از سه نسخه خطی استفاده شد.

منطقۀ کاشان از دیر باز به صنعت «قالی بافی» اشتغال دارند. پیکر پاک و غرقه به خون شهید اردهال را مردم فین که به علت مسافت طولانی با تاخیر رسیده بودند به همراه بازماندگان اهالی خاوۀ اردهال در قالشی ارادت پیچیدند و به خیمه‌گاه تشییع کردند و همراه دیگر شهدا به خاک سپردند و قالی را در چشمه‌ای به نام (باریکرسف) که نزدیکی خیمه‌گاه بود شستند و بر روی مزار پهن کردند و این آغازی شد بر حرکتی نمادین و مقدس که قرن‌ها از قدمت آن می‌گذرد. شهادت حضرت را به تاریخ قمری (27 جمادی‌الثانی) نوشته‌اند، اما در علت و انگیزۀ برگزاری هرسالۀ مراسم قالی‌شویان در دومین جمعۀ پاییز این نکته قابل ذکر است که مردم می‌خواستند هرساله حضور گرم و فعال در این مراسم داشته باشند و پائیز فرصت فراغت بال آنان از کار کشاورزی بوده است. لذا این تاریخ را که (شهادت حضرت به تاریخ شمسی بوده است) انتخاب کرده‌اند و علت دیگر پایبندی آنان (علی‌رغم قبول اسلام و تشیع و ارادت به آستان مقدس اهل بیت) به تقویم سنتی ایران است. خدای را سپاس می‌گویم که دوباره توفیق داد تا بعد از مجموعه‌های (مشهد آئینه‌ها) و (کربلایی دیگر) و (چه مکان خوبی است) در مدح و مرثیۀ مولایم حضرت سلطانعلی قلم بزنم.
محمود شریفی

در چهار دهه گذشته ما شاهد همگرایی قابل توجهی از نظریه‌ها و شواهد در مورد قضاوت و تصمیم‌گیری انسان در علوم روان‌شناسی، اقتصاد و اعصاب بوده‌ایم. حوزه اقتصاد رفتاری نیز به عنوان تلاشی برای القای واقع‌گرایی روان‌شناسانه در نظریه‌های رفتار اقتصادی آغاز شد، و بدین وسیله جنبه‌هایی از تصمیم‌گیری انسانی را توضیح می‌دهد که پیش‌بینی‌های الگوی اقتصادی استاندارد آن را نقض می‌کند. بنابراین اقتصاد رفتاری با گنجاندن این جنبه‌های اخیرِ تصمیم‌گیری انسانی در الگو‌های رفتاری، می‌تواند پیش‌بینی‌هایی را در مورد آنچه که مردم احتمالاً تصمیم می‌گیرند و انجام می‌دهند و در مورد اینکه کدام مداخله‌ها محتمل‌تر است برای کمک به آن‌ها، بهبود بخشد. الگوی استاندارد اقتصادی فرض می‌کند که ترجیح‌های افراد تغییرناپذیر است، قضاوت‌ها و انتخاب‌های آن‌ها با ویژگی‌های نامربوط بستر تصمیم‌گیری تغییر نمی‌کند. امّا اقتصاددانان رفتاری پیشنهاد می‌کنند که مردم به شدت تحت‌تاثیر شیوه ارائه انتخاب‌ها هستند. این کتاب مجموعه‌ای از بینش‌های اقتصاد رفتاری را در فصل‌های مختلف به طور عمیق مورد بحث قرار می‌دهد که می‌توان از آن‌ها برای رفع گرایشِ دنبال کردن سبک‌های زندگی و انتخاب‌های ناسالم استفاده کرد. مطالعه این کتاب به دانش‌پژوهان حوزه رفتار سلامت و همچنین به عنوان منبع درسی در واحد نظریه‌ها و الگوهای تغییر رفتار دوره‌های کارشناسی ارشد و دکتری پیشنهاد می‌شود.

نــگارش کتاب ولیّ مستور (حاج آخونــد، شیخ بی‌خانقاه)، نه یک داســتان، که داســتان‌ها دارد…. نگارنده توصیه می‌کنـد که بــرای دریافت روح معنوی، انسانی، همزیستی مســالمت‌آمیز، نقـد و نظر درست، تحمل یکدیگر، بلند  نظری، بخشش و بخشــندگی، مهمان‌نوازی، هم‌دردی، احترام متقابل، نوع‌دوســتی، دینداری، وطن‌پرســتی و عشق به ایران، عشق به انســانیت، عشــق به طبیعت، عشــق به حیوانات، عشق به خانواده، حفظ حریم‌هــا، پاکدامنــی و عفّت، ســپاسگزاری از خداونــد، سپاسگزاری از دیگــران یا بندگان خداوند، حریص بودن در مطالعه و کسب دانایی و ده‌ها پیام مثبت دیگر، آن هم از گفتار و رفتــار(سیره) یک انسان الهی و دوست‌داشتنی که در دل انســان‌های هم‌عصر خودش جایگاه و پایگاه واحترام ویژه و مخصوص داشت، یعنی حاج ملا محمود صالحانی (معروف به حاج‌آخوند) که از آیت‌اللّه‌های دیــروز و امروز هیچ چیز کــم نداشــت، هر خواننــدۀ صاحب ذوقی این اثر و هر سه اثر سید عطاءاللّه مهاجرانی را بخواند. هر  چنــد که ایشـان ممکن است نقش مولانا در مقابل شمــس تبریزی را در قبال حاج آخوند بر عهــده گرفته باشــد، و هــر آمــوزه‌ای را که درست و مفید به نظرش می‌رسیده است، به نام استادش به خواننده منتقل کند.